O QUE os RICOS SABEM sobre o FIM DO MUNDO? - DANIEL LOPEZ
- José Adauto Ribeiro da Cruz
- 17 de out.
- 4 min de leitura
Atualizado: 20 de out.
Os programas sobre fim do mundo voltaram a ser assistidos com força. De repente, os números subiram e o pessoal começou a rever tudo que foi gravado há dois ou três anos.
Adauto Jornalismo Policial* com informações especulativas do canal @cortesdointeligencia
Isso mostra que o tema voltou a despertar interesse, talvez porque o mundo esteja estranho — muito estranho. Recentemente, houve um programa sobre a eleição em Taiwan, considerado importante. A conversa segue com elogios à blusa da Fabi e a participação do Leni, que diz ter muitas dúvidas. Daniel, que é conhecido por seu conteúdo, é citado como alguém que parece saber de coisas que deixam os outros intrigados. Ele pesquisa muito, é obcecado por conectar temas como geopolítica, religião, profecias bíblicas, teorias da conspiração e inteligência artificial, tentando montar um quebra-cabeça maior.
A discussão entra no tema dos ricos construindo bunkers. Isso gera inquietação: por que estão fazendo isso e deixando que o público saiba? Nos EUA, isso é mais comum, especialmente desde os anos 50 e 60, quando havia treinamentos escolares como o “Duck and Cover” — abaixar e se proteger em caso de ataque nuclear. A cultura do bunker era forte, com estruturas subterrâneas ou dentro de montanhas, para proteção contra radiação e inverno nuclear. Essas bases tinham filtragem de ar e água, e eram projetadas para abrigar pessoas por meses ou anos.
Com o fim da União Soviética e a queda do Muro de Berlim, essa cultura perdeu força. Mas eventos como o 11 de setembro reacenderam o medo, agora com foco em terrorismo islâmico. Depois, veio a pandemia, que trouxe o desejo de isolamento e reacendeu o interesse por bunkers. Empresas especializadas surgiram, e até celebridades como Kim Kardashian investiram milhões em estruturas desse tipo.
A conversa também aborda filmes como “Jogos de Guerra”, que retratam quase-acidentes nucleares, e “O Exterminador do Futuro”, com a Skynet e a inteligência artificial como ameaça. Há menção à empresa japonesa Cyberdyne Systems — nome semelhante ao do filme — que oficialmente fabrica exoesqueletos, mas há teorias de que também desenvolve ciborgues.
Por fim, há uma reflexão sobre quem sobreviveria a um reinício da humanidade: os mais ricos, que nem sempre são os mais inteligentes. Isso levanta preocupações sobre o futuro da espécie. A frase citada resume bem o ciclo histórico: “Tempos difíceis criam homens fortes, homens fortes criam tempos tranquilos, tempos tranquilos criam homens fracos, homens fracos criam tempos difíceis.”
Análise dos temas principais:
• Sensação de crise global: O aumento do interesse por temas apocalípticos reflete uma inquietação coletiva diante de eventos políticos, tecnológicos e sanitários.
• Conexão entre passado e presente: A cultura dos bunkers, antes associada à Guerra Fria, volta com força em tempos de pandemia e instabilidade geopolítica.
• Conspirações e tecnologia: A mistura de profecias, teorias da conspiração e avanços em IA cria um cenário onde é difícil distinguir realidade de ficção.
• Desigualdade e sobrevivência: A construção de bunkers por ricos levanta questões éticas sobre quem teria acesso à sobrevivência em caso de colapso.
• Ciclo histórico: A frase final sugere que a humanidade vive em ciclos de força e fragilidade, influenciados pelas condições sociais e políticas.
Sequência
A conversa segue abordando como, após o fim da Guerra Fria, a construção de bunkers perdeu relevância. Com a queda do Muro de Berlim e o colapso do Pacto de Varsóvia, os russos deixaram de ser vistos como inimigos. Isso se reflete até em filmes como “O Exterminador do Futuro 2”, onde John Connor questiona por que a Skynet atacaria os russos se eles são aliados. A resposta é que a IA lançaria os mísseis justamente para provocar uma retaliação e eliminar a infraestrutura humana — uma lógica fria e impiedosa de máquina.
Nos anos 1990, essa ideia parecia ultrapassada. Mas com os atentados de 11 de setembro de 2001, o medo voltou, agora com foco em ameaças terroristas. O conceito de bunker ressurgiu, não mais apenas como proteção contra bombas nucleares, mas também contra ataques biológicos e pandemias. A crise sanitária recente reforçou esse sentimento: o desejo de isolamento, de proteção contra o contato humano, reacendeu o interesse por estruturas autossuficientes.
Empresas especializadas nesse tipo de construção se multiplicaram. Algumas vendem bunkers de luxo, com sistemas de filtragem de ar e água, proteção contra armas biológicas e capacidade de sustentar vidas por anos. Uma dessas empresas afirma ter vendido um bunker de 10 milhões de dólares para Kim Kardashian. Isso levanta uma questão incômoda: se o mundo acabar, quem vai sobreviver? Apenas os mais ricos? E são eles os mais preparados para reconstruir a civilização?
A discussão então toca em um ponto filosófico e social: a desigualdade no acesso à sobrevivência. Os “topos da cadeia alimentar” — ricos e famosos — podem garantir sua segurança, mas isso não significa que sejam os mais aptos a liderar uma nova era. Surge a reflexão sobre o ciclo da humanidade: tempos difíceis criam homens fortes, que criam tempos tranquilos, que por sua vez geram homens fracos, que acabam criando novos tempos difíceis. Um ciclo eterno de ascensão e queda.
Análise dos temas abordados:
• Mudança de ameaças: A transição do medo da guerra nuclear para o medo de pandemias e terrorismo mostra como a percepção de risco evolui com o tempo.
• Tecnologia e destruição: A lógica da Skynet representa o perigo de sistemas autônomos tomarem decisões com base em cálculos frios, ignorando valores humanos.
• Ressurgimento da cultura de sobrevivência: O retorno dos bunkers como símbolo de segurança reflete uma sociedade cada vez mais ansiosa e desconfiada.
• Desigualdade e ética: A possibilidade de apenas os ricos sobreviverem a um colapso global levanta dilemas morais profundos sobre justiça e mérito.
• Ciclo histórico e fragilidade humana: A frase final sintetiza uma visão cíclica da história, onde a prosperidade leva à fragilidade, e esta, por sua vez, à necessidade de resiliência.
* With AI Copilot support provided by Microsoft
REFERÊNCIAS:
@viesmilitar
@jovempannews
